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每一件事物的变革历史,都是从人类贪求快乐的本能出发,然后凝结下了类似的历史:最初的雏形、无数人的使用、匠人的盘算、新材质的使用,还有围绕着这个事物的愉悦与哀伤。
——《器物的故事》
内容简介
世间有趣典故信手拈来,有吃茶喝水的悠然过往,也有大航海时代的漫漫征途,有背带裤和家具贴面的别致往事,还有㊟㊟男风的野史传说。
替我们身边的器物讲一讲它们的故事。
作者简介
张佳玮,生于无锡,后居上海,现住巴黎。自由撰稿人。主要作品有《朝丝暮雪》《再见帕里斯》《瞧,科比这个人》《无非求碗热汤喝》《莫奈和他的眼睛》《伦勃朗1642》及《代表作和被代表作》等。
目录
事过境迁
将烟草点燃,可以多漫长
吃茶,喝茶
船长的故事
从翡冷翠到莫三鼻给
大多数食物,都是不得已
冬天如何取暖
法国人吃什么
古代的男风
喝水
画画,必先利其器
画家们的收入
如果你生活在古代城市
上帝说,要有光
烧烤
洗澡
喜不喜欢甜味,是个政治问题
许多鸟是关不住的
物换星移
背带裤
㊟㊟的传说
瓷器
火鸡
家具的贴面
镜子
咖啡馆
面包传奇
欧洲人体画小记
梳
头上的毛
威士忌
文房四宝
洗手间小历史
香水的传说
牙齿
胭脂
颜色
眼镜
在线试读
前述的茶圣千利休先生,最有名的创举之一,就 是怀石料理。如今你去日本点菜,怀石料理是正经十 四道程序的流水大菜。诸如京都的辻留、大阪的吉兆 这种“不管实际上是否好吃而且价码牌看得吓死你, 但去吃就对了”的店,去吃时不免战战兢兢,端个盘 子上来,可能都是北大路鲁山人这样的大宗匠手制的 文物级宝贝。但在千利休所处的16世纪,怀石料理就 是茶会上果腹之用。怀石者,僧侣饿了,抱着石头暖 腹的意思,清净简素,本不华丽。千宗易时代的怀石 料理,是所谓一汁三菜。汁是大酱汤,三菜是凉拌野 菜、炖菜和烤鱼,一小点儿米饭。
传统怀石料理,是在茶会中间吃的,吃完之后, 客人去休息一下——所谓“中立”——之后,就是“ 后座”,得喝浓茶和薄茶,可能还就和果子。所以怀 石料理说白了,就是让你喝茶之前,胃里垫个底,怕 浓茶伤胃。到后来,江户开府,怀石料理的格式也确 定成了刺身、烩煮和烤菜,讲究得多了,但也不奢靡 ,还是三菜一汤。其实说来传统日本料理,精华也就 在此:刺身考验刀工和鱼的新鲜度;烩煮(煮物)除 了时令蔬菜的选择,就得看鲣节、酱油、酒这些调味 品的质地;这些东西一综合,就是考验你“如何以极 简单的,以鱼及蔬菜为主的食材及鲣节、酱油为主的 调味料里,做出好东西来”的本事,所谓极简的纯粹 就是了。
可是时日迁延,仪式化日益严重,怀石料理也就 越发庞杂,甚至单纯为茶食而定的“茶怀石”,都从 “一汁三菜”变成了起码六至八道菜,什么菜名贵摆 什么菜。于是怀石料理本来是配茶的,如今却成了贵 族沙龙、宰客专用。千利休如果复生,一定皱眉头: 老夫好歹是一代茶圣,当年又不是没钱,吃不起料理 ;好容易把茶室精简到四张半榻榻米,把个奢华的茶 会搞成了清净素雅的套路,好容易琢磨出一汁三菜这 个丰简得宜,既饿不死你们又不让你们吃腻了的菜谱 ,你们倒好,又全部返回去啦! 中国人的茶食,就没那么多琐碎规矩。一来古代 小说里,常把喝茶写作“吃茶”,真是吃的。《金瓶 梅》里,王婆和西门庆制造中国史上最著名㊟㊟案, 为了哄住潘金莲,就先“浓浓地点道茶,撒上些出白 松子、胡桃肉”,是路边茶铺的喝法。孟玉楼要跟西 门庆谈亲事,请喝的就是橘子泡茶,清雅得多。《西 游记》里蜘蛛精的师兄多目怪,为了给唐僧师徒下毒 ,就在茶里下了几颗枣子。《梦粱录》里,宋朝人四 时卖“奇茶异汤”,花生、杏仁、芝麻、核桃都敢往 茶里放,看着方子都很香。至今吴地方言里,“喝水 ”二字还被读为“吃茶”。扬州人认为“上午皮包水 ,下午水包皮”,上午茶馆下午澡堂,是人生至乐。
实际上一上午若真是光喝茶,人都喝成仙了,一下池 子都化没了,所以在茶馆里主要还是吃。干丝、五香 牛肉、烧麦,皆可佐茶。旧时候扬州、南京人有“吃 讲茶”之俗,比如要谈事,就不吃饭而吃茶,来笼点 心,两碗茶,事情就能谈下来。淮扬点心名动天下, 一大半倒是吃茶吃下去的,比如扬州有名的干丝。老 年代扬州,徒弟学手艺,先学切千丝。练习步骤开始 是切姜丝,切得熟极而用刀如神了,再切干丝。按扬 州老例,千丝切得了,分大煮或拌。拌也就是烫,干 丝用水略一烫,加三合油,宜茶宜粥。大煮干丝算一 道菜,须下火腿、干贝、皮蛋等熬汤,众家亲贵王公 ,捧出一道小家碧玉的干丝来。扬州人以前上茶馆, 彼此客气。“请你煮个干丝吧?”“拌就好,拌就好 。”而且千丝非只刀工利落,豆腐干本身亦不寻常。
广东茶餐厅的吃茶是最夸张的,比起后面堆山填海、 旗驾显赫的云吞面、虾饺、河粉、白云猪手、豉汁凤 爪们,茶真的只是山间白云、湖上浮萍,纯是点缀, 但最后这一系列行为,还是“饮茶”——说也奇怪, 边吃边聊消磨掉如山积的时间和饮食,只要冠以“饮 茶”二字,忽然就云淡风轻了。
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